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2.사상의학은 위험하다. 한의학의 병폐가 된 이제마의 열정

한의학의 병폐가 된 이제마의 열정 나는 『동의수세보원』을 보면서 의학적 내용 이외에 이제마가 홀로 깨우쳤다는 우주의 도에는 관심을 갖지 않았다. 그게 이 세상에 어떤 영향을 줄 진리인지도 판단하고 싶지 않았다. 그것이 영혼을 맑게 하여 영적 진보를 가져오든 말든 신경쓰지 않았다. 내가 관심을 갖는 것은 이제마의 의학이론이다..

달빛한의원, 2009-10-27 | 댓글 : 0
2.사상의학은 위험하다. 이제마의 도인 흉내

이제마의 도인 흉내 『동의수세보원』 앞부분에 이런 구절이 나온다. 제일 첫장이 성명론(性命論)으로, 천기(天機)에 넷이 있으니 하나는 지방(地方)이요 둘은 인륜(人倫)이요 셋은 세회(世會)요 넷은 천시(天時)다. 인사(人事)는 넷이 있으니 하나는 거처(居處)요 둘은 당여(黨與)요 셋은 교우(交遇)요 넷은 사무(事務)다.   나 같은..

달빛한의원, 2009-10-27 | 댓글 : 0
2.사상의학은 위험하다. 이제마의 위험한 처방

이제마의 위험한 처방 다음으로 이제마가 어떤 약재를 사용하는지 보자. 역시 소음인 신수열 표열병론에서 인용하겠다.   論曰 秦漢時 醫方治法 大便秘燥者 有大黃治法 無巴豆治法 故 張仲景 亦用大黃大承氣湯 治少陰人 太陽病轉屬陽明病. (이제마는) 말한다, 진한 시절에 대변이 비조한 자를 대상으로 하는 의방의 치료법 중에는..

달빛한의원, 2009-10-27 | 댓글 : 1
2.사상의학은 위험하다. 이제마의 상한론 착각2

원래의 『상한론』은 이런 것이다 『상한론』이 태양표증 초기, 즉 춥고 떨리는 감기 초기에 쓰는 처방으로 제시한 명방이 계지탕과 마황탕이다. 역사적으로 수없이 많은 사람들을 치료한 명방 중의 명방이다. 『상한론』에는 이 계지탕과 마황탕을 설명한 조문이 상당히 많다. 대충 요약하면 모두 감기에 걸려 오한과 발열이 있을 때, 즉..

달빛한의원, 2009-10-27 | 댓글 : 6
2.사상의학은 위험하다. 이제마의 상한론 착각

이제마의 『상한론』 착각 이제마의 『동의수세보원』이 이론적으로 기대고 있는 것은 대부분 『상한론』이다. 『동의수세보원』을 읽으면서 느꼈지만, 이제마는 『상한론』으로 모든 병을 치료할 수 있다고 본 모양이다. 의학에 대한 이해도가 이 정도니 이제마는 동양의학을 전체적으로 조망해볼 수준이 아니었던 것이다. 중국..

달빛한의원, 2009-10-27 | 댓글 : 7
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