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5장 덕충부 5

 

 

 

 

《莊子·内篇·德充符5》

 

闉跂支離無脤說衛靈公①,靈公說之②,而視全人,其脰肩肩③。

甕瓮大癭說齊桓公④,桓公說之,而視全人,其脰肩肩。

 

故德有所長,而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所不忘,此謂誠忘。

 

故聖人有所遊,而知為孽⑤,約為膠⑥,德為接⑦,工為商⑧。

 

聖人不謀,惡用知?不斲,惡用膠⑨?無喪,惡用德⑩?不貨,惡用商⑪?

 

四者,天鬻也⑫。天鬻者,天食也。

 

既受食於天,又惡用人?有人之形,無人之情。

 

有人之形,故群於人;無人之情,故是非不得於身。

 

眇乎小哉⑬!所以屬於人也。謷乎大哉⑭!獨成其天。

 

 

 

  【주 석】

 

①闉(인): 구부러지다. 跂(기): 발돋움하다. “闉跂”는 다리가 굽어 종종 걸음으로 걸어가는 모습 支離(지리): 꼽추 같은 모습. 脤(신): 脣(순) 즉 입술. 입술의 없다는 것은 다리가 휘어 종종걸음으로 걷고 등이 굽은 사람의 장애의 모습을 이렇게 입술이 없음에 비유하여 그이 이름으로 삼음. 說: 游說

 

②說(열): 기뻐하다.

 

③脰(두): 목. 肩肩(견견): 가는 모습을 형용

 

④甕瓮(옹옹):배가 크고 입구가 작은 도자기를 말함. 癭(영): 瘤(류) 즉 목 앞의 갑상선과 성대 튀어나옴

 

⑤孽(얼): 첩의 자식, 여기서는 禍根을 말한다고 함. 지식이 화근이다.

 

⑥約(약): 약속, 맹세 膠(교): 교착, 붙이다. 즉 맹세가 구속과 속박이 된다는 것.

 

⑦接(접): 덕을 베풀어 무엇인가를 접수하려고 하는 수단이라는 것.

 

⑧工(공): 기술. 무엇인가를 만들어 내는 기교.

 

⑨斲(착): 나무를 베다, 깎아 내다.

 

⑩喪(상): 잃어버림, 즉 모자람.

 

⑪貨(화): 재화, 즉 재화를 추구하지 않는다.

 

⑫鬻(죽): 먹을 양식, 여기서는 양육하다는 뜻으로 해석들 함.

 

⑬眇(묘): “秒”와 같이 쓰인다. 즉 아주 작다의 의미

 

⑭謷(오): 높고 큰 모습

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【해 석】

 

꼽추 같은 모습에 다리가 굽어 종종 걸음으로 걸어가는 입술이 제대로 없는 사람이 위나라 영공을 찾아와 유설을 하였다. 영공이 그를 기뻐하였다. 그를 본 후에 형체가 온전하다고 하는 사람을 보니 그 목이 너무나 가는 것이었다.

 

목이 굵고 성대의 크기가 큰 항아리 같은 사람이 제나라 환공을 찾아와 유설을 하였다. 환공이 그를 기뻐하였다. 그리고 형체가 온전하다는 사람을 보니 정말로 목이 가는 것이다.

 

고로 덕은 장구하게 갈 것이고, 형체란 잃어버릴 것이다. 사람들은 마땅히 잃어버릴 것을 잃어버리지 않고, 마땅히 잃어버려서는 안 될 것을 잃어버리는 것이다. 이를 일러 진정한 잃어버림이라 하겠다.

 

고로 성인들은 자유자재로 소요유하면서 지식이라는 것을 화의 근원으로 여기고, 약속이라는 것을 구속으로 여기고, 덕이라는 것을 남으로부터 무엇인가를 받아내고자 하는 수단으로 여기며, 재능이라는 것을 장사하기위한 것으로 본다.

성인들은 모략이 필요 없으니, 지식을 어디에 쓸 것인가? 도끼질 하여 나무를 깎아낼 일이 없으니 아교를 어디에 쓸 것인가? 결핍함이 없으니, 덕을 어디에 쓸 것인가? 재화를 추구하지 않으니 상업이 무슨 필요가 있는가?

 

이 4(지식, 아교, 덕, 상업)가지는 모두 하늘의 음식이니, 하늘의 음식이란 즉 하늘의 식량인 것이다. 즉 하늘의 식량을 받아먹으니 사람이 무엇 때문에 필요가 있는가?

외적으로는 사람의 형체를 하고 있지만, 내적으로는 일반 사람의 정황을 지니고 있지가 않은 것이다.

단지 외적으로 사람의 형체를 취하고 있기 때문에 사람에 속할 뿐이다.

내적으로는 일반 사람의 정황을 지니고 있지 않기에 그의 몸에는 시비가 있을 수가 없는 것이다.

아! 정말, 작고도 작다. 사람에 속한다는 것이. 위대하고 위대하니, 홀로 하늘을 이루고 있도다.

 

 

 

【감 상】

 

덕이 외형으로 나타나지 않아야 할 것이 아니라

 

나타날 이유가 없네요.

 

나타난다면 이미 성자가 아니네요.

 

달빛한의원 / 등록일 : 2012-01-09 20:27 / 수정일 : 2012-01-09 20:27
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